郑元祐的主要成就

郑元祐主要成就：儒学大家。所处时代：元代。出生地：处州遂昌（今浙江丽水遂昌）。去世时间：13。主要作品：《书画舫·雪舫夜寒虹贯日》《和萨天锡留别张贞居寄倪元镇》《书画舫·稽古尚能窥草圣》《书画舫·戳鳖归来还自笑》《书画舫·醉里都忘诗格峻》等。

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《书画舫》、《书画舫·戳鳖归来还自笑》、《寄金山普衲》、《书画舫》、《书画舫·雪舫夜寒虹贯日》、《和萨天锡留别张贞居寄倪元镇》、《书画舫·稽古尚能窥草圣》、《书画舫·醉里都忘诗格峻》、《芝云堂·仙家芝草烨五色》、《芝云堂（吴兴赵子昂篆颜）》、《书画舫》。

二、至正十三

江南富民纷纷破产，昔日的荣华富贵不复存在。同时，北方地区水利失修，土地的生产能力下降，他对此持批评态度。至正十二年（1352）海运不通，宰相脱脱建议开展京畿屯田水利，以就近解决大都的粮食供应。至正十三年（1353）朝廷派徐元度等人出使江南，“召募江南有赀力者授之官，而俾之率耕者相与北上”，郑元祐参加了吴中士人欢送徐元度的聚会，并且写了《送徐元度序》，他首先回顾历史上水利与国家强盛的关系：“周以后稷兴，故其子孙有天下于郊庙，荐享其功烈而被之诗者，一以农事为言。……成周之有天下，豳雅之陈，不惟其他而惟切于有衣食，宜乎登歌雅颂之不敢少忘，故能历祀八百与夏商比隆也。秦起，号富强，盖其民不耕则战。汉以孝悌力田选士，故其得士为多，赵充国平西戎，建置屯田，边费为省，降是莫不以屯田致富强也”，周秦汉唐之兴盛富强，皆以发展西北农功水利。而“我朝起朔漠，百有余年间，未始不以农桑为急务。……中州提封万井，要必力耕以供军国之需，如之何海运既开，而昔之力耕者皆安在？此柄国者因循至于今，而悉仰东南之海运，其为计亦左矣”，批评了国家实行海运后西北田土不耕水利荒废的情况。其次，他批评了北方不宜水稻的论调：“水有顺逆，土有柔坚。或者谓北方早寒，土不宜稻。然昔苏珍芝尝开幽州督亢旧陂矣，尝收长城左右稻租矣。隋长城以北大兴屯田矣，唐开元间河北河东河西左右屯田岁收尤为富赡。由此言之，顾农力勤惰如何，不可以南北限矣”（《侨吴集》卷8《送徐元度序》），驳斥了以南北限水利的说法，认为西北有发展水利的条件。最后，他认为国家召募江南农师必须解决好他们在北方的生活实际问题：“然吴下力田之民，一旦应召募，捐父母弃妻子去乡里羁凄旅，欲其毕志于耕获，虽岁月不堪久，然亦必使之有庐井室灶，有什器医药，略如晁错屯边之策，庶乎人有乐生之心，无逆旅之叹”，此时，郑元祐已经六十多岁了，他希望西北水利能成功地解决大都的粮食供应问题，但却无限伤感，说：“余老矣，尚庶乎其或见之。”（《侨吴集》卷8《送徐元度序》）以他在东吴文人中的地位，和他文章的影响，他对江南赋税繁重、富民破产、大都仰食海运粮，以及西北水利的态度，实则反映了东南士人的态度。郑元祐所代表的东吴士人，关心东吴地方利益甚于国家利益，他们所提倡的西北水利，其实质是通过发展西北水利，就近解决大都粮食供应，以缓解对东南粮食压力的一种手段。当元末天下大乱时，东吴士人对朝廷不再抱有希望，纷纷投靠张士诚：“东吴当元季割据之时，智者献其谋，勇者效其力，学者售其能，惟恐其或后。”（天顺四年云间钱溥倪云林《清闵阁集》序）“东南文士多往依之”，郑元祐也进入张士诚幕府，而且“最为一时耆宿”（顾嗣立《元诗选·郑元祐诗序》），这最清楚不过地说明了郑元祐所代表的东吴士人在对国家的东南经济的不满情况下的政治态度。至正二十四年升江浙儒学提举，元佑欣然不辞，说：“文台，儒者之职也。”居九月，感微疾而卒（《侨吴集》附录苏大年《遂昌先生郑君墓志铭》）。最后需要指出，郑元祐所提倡的发展西北水利以就近解决大都粮食供应以及减轻江南赋税的思想，在元明清时期，实际是代表了江南士人的思想，也因此之故，他虽然只经历过两任短暂的学职，但其诗文为时所重，他自己也被后人视为吴中硕儒，以学人之身登吴中文坛而为领袖。

三、元朝统一

江南成为朝廷财赋源薮，但是江南赋税繁重导致许多富民纷纷破产，苏、松尤其严重。郑元祐表达了对赋重民困的看法。后至元年（1335—1340）间，他说：“长洲旧为平望县，其以里计者未必数倍子男封邑也，其以财计未必男尽田、女尽蚕也。其秋输粮夏输丝也，粮以石至三十有万，丝以两计至八万四千有奇，余皆略之也。使钱镈尽翻其町疃，桑植尽植其垣滕，然后输公上者，可以无阙也。奈之何闲田惰农与水旱更相病，然则其民力如之何而不瘁哉！故自昔号为兼并，及今无块壤以卓锥，无片瓦以覆首者矣，其困疲之极如此。”（《侨吴集》卷11《长洲县达鲁花齐元童君遗爱碑》）他还说：“国家疆理际天地，粮穰之富，吴独赋天下十之五，而长洲县又独擅吴赋四之一。”（《侨吴集》卷9《长洲县儒学记》）他批评了国家只重视赋税征收而轻视东南水利的经济：“内附后，务田租岁入之多，而其所以忧水为民害者寝不复讲。国初尝立都水监，近又立庸田司，岁预勒首令状秋收有成数，而水旱不恤也。于是农始告病焉。”（《侨吴集》卷8《祈晴有应序》）江南赋重的结果就是江南经济的凋弊和富民的破产：“江南归职方，浙西为故宋内地，豪宗巨党以自附丽，于昔者不可谓不多也。六七十年之久，太平之泽涵煦而生植者，岂异于昔哉！然其间衰荣代谢，何有于今日人事之亏成，天运之更迭，非惟文献故家牢落殆尽，下逮民旧尝脱编户齿士籍者，稍觉衣食优裕者，并消歇而靡有孑遗。若夫继兴而突起之家，争推长于陇亩之间，彼衰而此盛，不为少矣。”（《侨吴集》卷8《鸿山杨氏族谱序》）郑元祐的诗生动形象地表达重赋之下的吴中社会经济凋弊残破景象：“中吴号沃壤，壮县推长洲。秋粮四十万，民力疲诛求。昔时兼并家，夜宴弹箜篌。今乃呻吟声，未语泪先流。委肉饿虎蹊，于今三十秋。亩田昔百金，争买奋智谋。安知征敛急，田祸死不休。膏腴不论值，低洼宁望酬。卖田复有献，惟恐不见收。日觉乡胥肥，吏台起高楼。坐令力本农，命轻波上沤。”（《侨吴集》卷1《送刘长洲》）他对江南富民的破产感触良多，说“江南乔木几家存”（《侨吴集》卷2《送范子方掌故》）。这些，既反映了元朝中后期吴中经济社会凋零残破的情况，又反映了郑元祐不满意国家过分掠夺吴中财赋的思想。

四、定溪十景

定溪十景元·郑元祐岩泉洒瀑乾坤作大匠，铸两石堂。终无斧凿痕，尚有玲珑窗。泉泻一瀑布，寒飞六月雪。水晶插天柱，东风响惊泷。龙泓祷旱龙鳞数九九，鱼鳞数六六。有鱼化为龙，行雨应列宿。村农鸣鼓祈，旱魃骇雷逐。水神和阴阳，锡我荒年谷。大楼禅庵劫外有一夫，种果结茅庐。白云护深阴，青萝挂高榆。测测石泉冷，暧暧烟谷虚。忆昔拄杖人，襟胸多踌躇。新庄仙石崔嵬砆两石，巉岩不可即。藤绕紫云气，鸟印苍苔迹。涓涓春水流，濛濛花雨掷。深山多赤松，樵牧如相识。上溪观渔扶筇出上游，桃瓣逐水流。丝竿老矶石，蓑笠伴羊裘。得鱼筌柳枝，博酒醉溪头。不羡披逆鳞，应无波涛忧。小洋歌樵老稚渡深源，松间拾坠柯。相顾惟相笑，并行还并歌。谷口遏云落，肩头担月簑。忘劳且密约，风雨莫蹉跎。郊首劝耕鹁鸠啼春雨，荷犁向东郊。少壮勤垄亩，场圃免荒抛。桑田足衣食，贡赋入包茅。闭户黄昏后，催科吏不敲。山头归牧苜蓿向春肥，三五山头牧。落梅过前川，束蒭挂茧犊。烟逐晚风飞，香觉菰炊熟。归去饱黄昏，簑衣和月宿。石鹰穿云星精雕苍犬，雄昂何巍巍。磷峋出青嶂，碐磳披锦帏。狡兔惊窟走，乌雀拍空飞。林壑敛瞑色，孤礖含夕晖。双峰联障屹立太微星，卓卓摩苍冥。芙蓉连枝出，莲花并蒂呈。叠嶂对岷峨，崇岗倚井陉。造化设奇险，东首作藩屏。

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